2016-08-12 13:01
其实，关於大马电影节，多数人只知其一，不知其二。80年代国家电影发展机构（Finas）的成立，是以发展马来影片为宗旨；而80年代的国家文化丶国家语文政策之下，更是浓郁的官方马来色彩。
大马电影节课题落幕，参选影片全面开放，不分马来语丶非马来语，只有马来西亚电影。
或许，这告诉大家，大马社会有开明和进步的一面――只是人们往往忽略了这一面，有时是故意的去忽略。
其实，关於大马电影节，多数人只知其一，不知其二。80年代国家电影发展机构（Finas）的成立，是以发展马来影片为宗旨；而80年代的国家文化丶国家语文政策之下，更是浓郁的官方马来色彩。
这种环境下，马来西亚电影等同马来语电影。
在那个年代，并未产生争议；一方面，人们“习惯”了马来语的强势主流地位，非马来人也对官方活动兴趣缺缺。
况且，那些年头，谈起本国电影，也只有马来语影片。
2000年以後，才出现一些零星的非马来语电影，像是李添兴丶何宇恒丶陈翠梅拍的独立影片；而能够在院线上映的国产非马来影片，应该是到2010年阿牛的《初恋红豆冰》，和周青元的《大日子》才出现。
配合这个趋势，大马电影节随之设立“非马来语电影”相关奖项，让非马来语电影也受到表扬。
这其实有一定的意义，它代表非马来语电影受到认可，被视为马来西亚电影的一部份。这本身已经是一种开放和进步。
不过，在这一次争议中，这个部份并没有得到关注；这也是让电影节的主办者觉得受伤之处。
平心而论，把电影节奖项分为“马来语”和“非马来语”，用意并不是排斥非马来语电影，也不能视为一种刻意的歧视；如果要这麽看的话，小学教育分为国民小学（马来语源流）和国民型小学（华淡语源流），那又是排斥和歧视谁？
这种分类法，只是基於大马族群板块化的境况下，缺乏融合和共同性之下的一种习惯作业方式。因为缺乏融合和共同性，但又相互存在，只有区分而共存。
马来语电影和非马来语电影形成一个电影节，像不像国小和华淡小分开而共存的情况？或者，像不像巫统和马华丶国大党，差距最大（以族群区分是完全不具备共同性的），却组成了国阵？
这一次人们对电影节的反对和批评，如果以更加宏观的视野来检讨，或许是大马人，包括马来人和非马来人，愈来愈不能够接受社会的板块化区隔。
人们站出来说：“为甚麽要分马来语和非马来语电影？不都是马来西亚电影吗？”
其实，反应更加激烈的是马来社会，从电影人丶社会精英，乃至政治人物；有者是为非马来电影叫屈，认为分类是把非马来电影视为“次等”，也有认为马来电影不应害怕竞争，而应该欢迎非马来电影一起参赛，才能带动进步。
连巫统部长如莫哈末沙列丶拉曼达兰丶凯里等，都不同意以语言来区分本国电影。在各种议论中，很少有种族和语文主义的论调，而是以多元丶开放和团结为主轴。这也让争议在和平及圆满落幕。
有80年代生活经验的人们，可以感受境况大不同。从80年代的独尊一种语文，一种文化，到2000年前後的板块区隔共存，以至如今似乎朝向融合和接纳，大马社会是有进步的。
或者，我的看法是比较乐观的。
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