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Sunday, January 25, 2015

鄭丁賢‧地方選舉和513

2015-01-25 12:29
伊斯蘭黨主席哈迪反對地方選舉,理由是可能會重演513種族暴亂事件。
是他天馬行空?還是他仍舊活在60年代?
我相信,這兩個因素都有;但是,更主要的是Kuih Lapis(九層糕)的思維組成模式;Kuih Lapis很多層,通常是一層紅,一層白,一層紅,一層白……。
伊黨哈迪的思維,一層是宗教主義,一層是種族主義;一層宗教,一層種族……。
他認為,城市地區華人佔多數,所以一旦舉行地方選舉,就會由華人控制地方政治。
奇怪,他最先看到的不是人民,而是宗教和種族;以此推論,必須優先保護馬來人穆斯林主導權,而不是人民的需要。
看來,從政數十年,他對地方選舉還是沒有概念。
地方選舉的意義,在於讓人民參與地方政治,監督地方發展,提高地方施政效率。
譬如,道路和路燈要完善,垃圾必須有效處理,公園不能隨便改建公寓,小販中心要衛生清潔,地方官員要廉潔有效率,公共設施要齊全……。
我相信,沒有任何種族要路面坑坑洞洞,垃圾堆積如山,公園變成住宅和商店,小販中心骯髒傳染疾病,官員貪污腐敗,……。
這些問題,不但是馬來人問題,也是華人、印裔、伊班人、卡達山人等的問題。
地方選舉就是要讓地方人民參與、監督、解決地方問題的民主管道。
哈迪的Kuih Lapis,缺乏營養內容,只有太多的糖分,太多的色素,對健康很不好。
當然,哈迪的Kuih Lapis也已經過期,不適合食用了。今天大馬的多數城鎮,還是華人為主嗎?
No no no,馬來同胞的城市化趨勢,使很多城鎮成為馬來區和混合區;只有少數是華人區。哈迪大可不必擔心。
如果513可以成為理由,那干脆廢除州選舉和國會選舉;哈迪若有歷史認識,應該知道513是1969年全國大選發生的事。
印度國大黨總秘書古瑪阿曼,在社團註冊局絕食,抗議註冊局裁定他的職位無效。
他說,他願意為印人絕食而死。
但是,我看不出他的絕食和印人問題,有甚麼關係。
據說,絕食是印裔社會的政治次文化,尤其流行於印度次大陸,也流傳到大馬印裔社會。
以前,聖雄甘地為了反抗英國殖民地統治者,採用和平方式,而非暴力對抗;甘地以絕食抗議,喚起千千萬萬印度人的醒覺,這是一種奉獻小我,完成大我的偉大行為。
最終,英國人屈服,甘地勝利,印度獨立。絕食是很大的力量。
但是,今天的世界,沒有了甘地,也沒有殖民地統治者;絕食,對象是誰?意義何在?
印度的政治鬥爭,動輒就是絕食,要人民注意,激發悲情,產生同情;很戲劇化。
影響到大馬,印度國大黨的內部鬥爭,也來絕食,還扯上社團註冊局,絕對有戲,但喜劇多於悲劇。
我不擔心這位古瑪的生命和健康;不是我冷酷,而是大馬政治人物的絕食,通常很安全,可以清理腸胃,幫助排毒。
在眾多準備“絕食至死”的政治人物,都依然活著,而且絕食之後,蹦蹦跳跳,身體很好。
為了身體健康,大家不妨找個理由,一起絕食。(星洲日報/星期天拿鐵‧文:鄭丁賢‧《星洲日報》副執行總編輯)


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Friday, January 9, 2015

鄭丁賢‧查理之死

2015-01-09 10:45
查理被殺了,現場血跡斑斑,就在這一片“自由、平等、博愛”的天空底下。
死者查理,他不是被派到戰爭火線上的軍人、也不是從事宗教或政治鬥爭的要角;他只是漫畫家,而他的漫畫,通常只是要博君一笑,雖然他刻畫的對象,相當的敏感。
為此,他付出了生命。
我說的查理,不是一個人,而是那12個死者,其中10人是《查理周刊》的職員。
鎗手衝進周刊的辦公室,見人就開鎗,動機就是要殺掉查理。
然後,他們高喊:“我們報仇了!”
我不禁要問:“仇從何來?”
顯然不是針對特定的查理,而是針對不同的價值觀――自由vs偏激,開放vs保守,少數vs多數,世俗vs宗教。
《查理周刊》存在接近半個世紀,它是一本嘲諷時事的政治漫畫雜誌;雜誌的定位是自由左派。幾十年來,它嘲諷的對象是權力當局,特別是右派政治,包括法國本身的白人主義、大法蘭西主義;它也嘲諷宗教威權,這包括了天主教、猶太教和伊斯蘭威權主義。
稍微瞭解歐洲自由左派的作風,都知道這就是他們的特質;理想和浪漫,加上濃厚的法蘭西色彩――自由、平等、博愛的精神,融合產生一股挑戰權力和傳統的做法。
政治是權力,宗教是威權,這些自然成為《查理周刊》嘲諷揶揄的對象;而它並不是以鎗械炮彈為武器,它有的只是以漫畫作為笑彈。笑彈是否有殺傷力,很多時候,還是看對方的接受能力。
用鎗彈來反擊笑彈,實在不成比率,也太過血腥殘暴,違反人常。
當然,連巴黎的伊斯蘭宗教司都即刻發表聲明,鎗手不代表穆斯林,殺人的行為不能被接受,身為穆斯林也同聲譴責。
的確,宗教的極端分子屬於少數,會化身為恐怖分子的,更是少數中的少數。但是,極端分子和恐怖分子,畢竟有其醞釀的土壤。
宗教偏激主義,把一切都絕對神聖化,容不得任何的置疑和反對,對嘲諷更是零容忍,哪能接受《查理周刊》的揶揄;這不是偶發事件,從20幾年前魯斯迪寫了《撒旦的詩篇》而全球被追殺以來,已是屢見不鮮。
然而,法國不是哈里發國,西方不是中東。
法國的立國理想,以至法國人的理念,在於自由、平等、博愛;漫畫是一種表達意見的自由,不能妥協;平等和博愛就是尊重生命,怎能被屠殺!
而近代西方,乃至歐盟的成立,它的基礎是建立在融合、諒解和開放,而不是暴力、仇恨和封閉。
殺了查理,就是謀殺法國的理想,西方的根本。
殺了查理,會讓更多查理站出來,今天法國人舉了牌子,宣告“我也是查理”,說明他們的信念和堅持,不會被極端和恐怖所挾持威脅。
(星洲日報/非常常識‧作者:鄭丁賢‧《星洲日報》副執行總編輯)


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Sunday, January 4, 2015

鄭丁賢‧雲層裡的飛行

  • 拿鐵佬和游機長――上了飛機,乘客和機師就是命運共同體。(圖:星洲日報)
2015-01-04 10:34
上個星期,我到北海道過聖誕節;這個冬天,寒流來得比往年早,雪也下得特別大。
飛機下降旭川機場時,雲霧密佈,下了雲層,前方一片白茫茫,大雪掩蓋了機場,連跑道都無法辨識。
機師當機立斷,把往下的飛機拉高,再次升空;飛機在空中盤旋觀察,在雲霧中發現一個空間,馬上做了一次迴轉,再通過儀器鑑定跑道位置,即時降陸。
下降時,由於跑道積了冰雪,如果用一般的滑行降陸,可能會滑出跑道;機師改用撞擊的降陸方式,加強輪胎和跑道的磨擦力,配合制動器,把飛機控制下來。
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這次飛行的經過,並不是我自己憑空想像。
下機後,我認識了駕駛這趟班機的游機長,和他暢談,聽他述說當時的情況。
游機長資歷豐富,已經是飛行教官資格。這一次經驗,在他看來不算驚險,而只是飛行經驗中累積的一部份。
任何的飛行,都不可能一成不變,一路順暢;重點在於,機師要經過嚴格訓練,隨時準備面對突發情況,做出正確的判斷。
飛機師的工作要求,並不是一般人能夠理解;他們必須保持最佳心理和生理狀態,準確的做好每一個步驟,隨時因應變化和問題,做出正確的判斷和決定。
游機長還強調,一個機師的終極使命,就是確保機上乘客的安全。
聽了之後,才知道我們坐在乘客位子上,對機艙外的情況一知半解,對下一刻更一無所知,其實,駕駛艙裡,機師和機組已經在運籌帷幄。
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幾天後發生的印尼亞航事件,讓我連想到這一趟飛行經歷;不同的是,或許印尼亞航碰到更惡劣詭異的氣候,而機上的乘客,也沒有我們的幸運。
惡劣的天氣,估計是印尼亞航出事肇因;飛機遇到風暴雲團,曾經要求升高飛行,但還是遷入風暴中;也有氣象專家說,雲團裡溫度奇低,飛機迅速結冰,造成機件故障。
這種情況,是大自然――科技――人的三角對決;自然界的譎變,考驗飛機的性能設施,以及機師和控制塔人的智慧和經驗;勝與負,對與錯,生與死,往往就在剎那瞬間。
許多時候,乘客對氣候,以及飛行條件缺乏瞭解,一旦飛機延遲,或是改變降落地點,稍有不便,就不滿埋怨,甚至有人會大發雷霆,大鬧飛機或機場。
其實,設身處地,心平氣和的想一想,這些天候,是大自然的常態,老天不會為了你的行程,而無雲無雷無雨;而機長和控制塔的決定,更不是為了方便和好處,而是為了乘客你的生命安全。
如此,應該感謝感恩,還有甚麼好埋怨!
(星洲日報/星期天拿鐵‧作者:鄭丁賢‧《星洲日報》副執行總編輯)


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