鄭丁賢‧人民是顧客

2015-06-28 12:18

有時候，我很懷疑，政府中人，包括一些部長，是不是和政府過不去，時不時就丟個香蕉皮，讓政府踩下去滑一跤，路人甲乙丙都哈哈大笑。

譬如，最近有一個部長，不知他怎麼靈感一來，認為夜間不適合人類活動，因此準備要商店和餐館在午夜前結束營業。

其實，自古以來，人類社會有一種“夜晚恐懼症”；太陽下山，夜幕低垂，心裡怕怕，擔心有甚麼不祥事件發生。於是，夜晚時分，就限制活動範圍，不超出自己的安全界線。

說明白了，那是人類自我保護的一種做法。

在狩獵和農業時代，凶猛動物是人類的競爭者和敵手，白天是人類佔優勢，晚上是動物佔優勢；白天是人類欺負動物的時候，晚上是動物報復人類的時候。

所以，晚上不出門，那也有道理。

但是，都說了，那是遠古時候的事。

自從人類進入電力時代，就改變了白天和夜晚區隔的概念。白天可以做的事，晚上也一樣做，這包括工作、娛樂、吃喝。

特別是年輕世代，很多人是日夜顛倒，白天全身乏力，睡眼惺忪，不躺在床上會生病；夜晚一到，卻是精神抖擻，全身來勁，打老虎都行。

如今的夜晚，各大小城鎮都燈火通明，商店營業，食堂滿座，就是人類改變生活形態的最好反映。

但是，部長說，這會帶來社會問題，要做生意的關店，把人們趕回家裡。

這就怪了。白天沒有社會問題，只有晚上才會有社會問題？

人們夜晚上街，就有社會問題；夜晚不出門，就少了社會問題？

政府哪個部門有做過這項研究？有沒有統計或科學根據？

一旦禁令下來，年輕人連晚上出門的自由都沒了，那不就正好閒閒的在家裡上網，火力全開罵政府嗎？

而年輕人是得罪得起的嗎？

這個執政黨已經大量流失年輕人的選票，它沒有想要挽回頹勢，而是要衝著年輕人而來，這不是拿石頭砸自己的腳，和自己過不去嗎？

鬧了幾天，首相才親自宣佈不會實施夜間的禁令；但是，對政府的負面觀感已經形成；而且，不需要反對黨出手，自己人的傷害更直接。

還有，人們近期最好的題材，就是炒飯的話題。

有副部長為了證明消費稅不影響民生，當場用大鍋炒了一鍋飯，說是不用消費稅。

炒飯好不好吃，大家不知道。忍唆不住的是，飯炒好了，副部長兼大廚子，直接用黃瓜在鍋裡圍上一圈，作為炒飯的裝飾。

人們一看，馬上明白，這只是表演秀，而且還很不專業吶！

況且，炒飯能夠和消費稅直接掛鉤嗎？一個家庭每個月必須吃幾餐炒飯，才能抵消消費稅的衝擊？

於是，一陣嘲笑之下，失了面子的又是政府。

過去有人說，人民是老闆，那是陳義過高，自己爽而已；畢竟，在政治架構下，權力不是如此的分配，人民是不同的個體組成，想法和需要不能夠統一，幾千萬的老闆，肯定大亂。

貼近現實一些，人民只要被當作顧客。政治人物多一點誠意，政府多幾分尊重，服務和產品也要改進，而不要老是整蠱顧客，佔顧客便宜，惡形惡狀欺客，甚至趕走顧客。

否則，下次還有誰要上門光顧，人們不會找第二家店嗎？（星洲日報／星期天拿鐵‧文：鄭丁賢‧《星洲日報》副執行總編輯）

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王国慧把事做好就回家

 二零一五年四月二十二日 下午五时二十八分

文：董格宁

到底50岁了，行动党武拉必区州议员王国慧年届“知天命”之年，想得透透的，看破了世间尘缘的非常低俗，也看穿了江湖权力的拉拉扯扯。面子书上她说“把事做好做完了就回归我的家”。
行情毕竟有异了。505后的政治版图，和308前的政治风景，到底迥然不同。那些年民联的精神深深感动了她，投身刀山火海，以肉身壮大两线制，她愿意。她因此毅然加入民联，甚至彻底不顾父亲的大力反对。但是，现在呢？
应答记者所询，她说：“2008年前，我確实看到行动党党员上下，都是真正在为人民付出，团结一致，民联执政槟州后，情况就改变了……人一旦站在高位，思维就变得狭窄，只为自己的权益着想，忘了要为人民服务的初衷。”
是的，选前，言之凿凿，人民是每一个句子的主语，选后，泾渭变了，人民沦为造句的助语，可有可无。党内呢，王国慧也受够了：两届的大选，她的坦率之风不受欢迎，与一些党员还有摩擦，当中也发生了一系列勾心斗角，鸠占鹊巢的小插曲。
到底50岁了，王国慧饱受沧桑，总算领悟了生命，也觉察了政治的一场游戏一场梦。不关哪一个阵线的主张，而是踌躇满志的政治理想，往往不敌人性的需求，也不敌党性的折磨。
放眼当今的政治领袖，王国慧可是看得透透的。时至今日，她可没看到一个可能真正改变我国的领袖。不管民联，或是国阵，面对事情，千错万错，总是认为，自己没错。
不啻这样，领袖偏爱的是随扈的不吝溢美之词。王国慧指出：他们首先维护的，是自身的利益，个人的得失，谁也不能跨出旧有及狭窄政治思维。纵然换了政党，恐怕还是和以前一样，格局和结局全改不了。
到底50岁了，王国慧一步步地练就了圆满的智慧。阿谀奉承的话，她不说，发表的可是独辟蹊径之见： “气候、地理及资源，我国佔尽优势，可惜，没有一个好的政府领导，人民需要的基本设施，都做不好，如何能改变国家？”
诸如网络的配套，一个马来西亚连接网络，都受尽藕断丝连的委屈。比起周遭的邻国的水平，我们心照不宣。那么，身处E时代，我们举步维艰，再过5年的2020年一个马来西亚真的可以走到先进国的终点吗？
到底50岁了，王国慧明白的道理，实在太多太多了。歹戏拖棚的政治大戏嘛，如她所悟，犹如柏杨的《丑陋的中国人》里所提之大酱缸。每个人都在里头浮浮沉沉，抽拉顶磨，顶触揉搓。
经年累月，同捞同煲的同志和同志，沉迷在权力、名誉地位、金钱、斗爭之余，结果，人人都失去了心智；人和人之间的深情不但不在，芥蒂反而因此肇起，节操碎了一地。
因为这样，有心要为民服务，也无能为力。耐人寻味的是，她觉得她的离开，“应该是他们求之不得的”。做官做到这样，王国慧实在很累很累了，迨无异议。她该把下半生，好好留给自己和家人了。
嗯，王国慧空出了一个州议席，are you ready？党争，就是这样开始的。民联，是否还有另一个五年，也实在很难说了。偏偏，那些事情做不好的议员，还是死死赖着不肯走。

王国慧返璞归真？

 二零一五年四月二十六日 晚上九时九分

文：谢诗坚
王国慧是我的朋友，认识她是在2008年的308之后，但也知道他是王绍雄的女儿。这位在吉打州当民政党的议员鲜少在槟城活动，因此认识他的人不多，但倒在林苍祐在的场合见过他。
90年代王绍雄退休了，真没想到他有一个女儿在308冒出头来，而且她攻打的是马华刘一端的强区，竟然在一夜之间如秋风扫落叶把国阵打垮了。就这样，卧薪尝胆42年的民主行动党终于熬出头来而成为主导槟州政权的政党。
王国慧也不知道何时修来的福，他首次当选就成为槟州行政议员，一时之间不知羡煞多少人。这主要是因为州内阁中需要一位女性，刚巧王国慧就碰上好时机。
在担任行动党议员后，也有人好奇地问为何老子是民政，女儿是行动党呢？这道理谁也说不清楚。
比如许平等生前是马华一个区会主席，后来他的儿子许子根加入民政，且在90年代官拜首席部长十八载；但他的前姐夫魏福星就是行动党的议员和州主席，这种“一家人”三个政党的例子虽然不多，但也让人好奇。
又如民政槟州主席邓章耀就与他的哥哥邓章钦站在不同阵线，他的哥哥是雪州行动党的行政议员。
当然还有其他例子，我们也不一一举例了。虽然王国慧曾透露她“老爹”并不欣赏她参加反对党，但听说林苍祐倒没有太大的意见，乃劝其父亲尊重女儿的选择。
王国慧为人随和，也不摆架子，算是性格较开朗的女性。我有一年约她一起到林苍祐府上向老人家拜年，也顺便聆听“老佛爷”谈从政的道理。
在2013年大选前，王国慧有透露退意，由于当时的政治形势党需要她再次上阵，她也再当选议员。不过她已有先见之明，这一回行动党在州议会内不缺女将，不再像2008年行动党内只有她担任州议员，她们是：章瑛、林秀琴及叶舒惠。因此州行政议员是排不到她了。果然行政议员这张椅子归给章瑛。也不知道为了什么在近年老是听到她与章瑛不咬弦的事，甚至在报章“明讽暗刺”，两人之间的所谓师徒关系就这么散了。从王国慧的访谈中她也透露了一点，就是没有讲述她们“分手”的真相。因为是政治，外人也不容易理解当中的错综复杂的关系。
急流勇退好过尸位素餐
我知道王国慧喜欢唱歌，我也喜欢听她唱歌。就在她唱歌的这一刻我突然感觉到她是音乐人，不是政治人。虽然她是政治家庭出身的，但我发觉她不太高谈阔论，也没有政治大道理，有的是一颗热诚的心，想以代议士的身份“为民服务”。可是正如她自己所说的，选区的工作是做不完的，也不会让人人满意。大概她认为累了，所以最近又说出决心退隐政坛的事。我相信她这次是说真话，因为她也讲了很多话，而且批评的比肯定的为多。
其中较令人侧目的评论是：“国阵没希望，民联也变质了”。身为民联的一员，王国会弹国阵是理所当然的事，但她对民联乃至对行动党人的批评就有些意料之外。其中有一段是很耐人寻味的：
“她对政治的失望，不仅仅是国阵的态度，也包括民联内部的争权夺利，他们根本在重复着敌对党的旧路，也走回民政党的旧路。”
虽然她有提出这个国家必须“置之于死地而后生”，但她没有指出如何死又如何生？谁应该死，谁又应该生呢？固然期望一个清廉与政治的决策者不是坏事，也是好事，但要怎样做呢？是第三条道路还是朝野重组与整合呢？
当然我们也不要为难王国慧，因为这次她讲得也够多和够坦率的。至于是否获得民众同意，倒是见仁见智。似乎有一句话是这么说的：“虽然我不同意你的意见，但我尊重你说话的权利”，这就是民主的其中一个环节。从这样看来，王国慧所言虽有情绪和见解，但也没有产生极大的杀伤力，因此她担心在生日前夕所发表的“长篇大论”可能会受到纪律对付，似乎是想多了。因为行动党内发表异议者也有其他人，也没受到纪律对付；不单单是王国慧一人。
无论如何，我尊重王国慧的选择，但一个人如果连周围环境都改变不了的时候，倒是不妨急流勇退，好过“尸位素餐”。
当然在位的一天，即使心里有不满与牢骚，也不要忘记议员的职责。即使不能改变整局则应该改变和帮一个是一个，这样串起来也算是尽了本份。
我倒希望王国慧不要对政治太失望，不论我们喜欢与否，改变我们命运的正是政治，谁也躲不了。而政治的好坏，取决于当权者和掌权者的心态和思维。

王國慧：國陣沒希望‧“民聯也變質了”

2015-04-22 10:28

（吉打‧雙溪大年21日訊）“政治都只在玩遊戲而已，我失望透了，我不玩了！”

• 王國慧生日前夕在臉書留下“把事做好就回歸我家”的帖文，讓她再次引起關注。（圖：星洲日報）

當年以女權運動起家的行動黨武拉必州議員王國慧，向星洲日報記者直言她下屆大選不戰了，要退位了，更感慨不只國陣沒希望，原有所期待的民聯，也都變質了。

對政治失望透了

“有人跟我說，｀你不會玩政治遊戲！’；我跟對方說，我知道這個遊戲、我知道這規矩，不過我只是不想再玩這個遊戲，因為我不想違背我的良心！”

王國慧說，當初她不顧家人的反對參政，因為她認為身為國民應該去為國家努力爭取，然而，她終究還是看不到我國的藍天。

“一如我祖父說的：我們真的無能為力了。”

指民聯重複敵對黨舊路

她強調，她對政治的失望，不僅僅是國陣的態度，也包括民聯內部的爭權奪利，他們根本在重複著敵對政黨的舊路。

她說，大家還以為民聯有機會奪得中央政權嗎？

“民聯在505都沒有辦法執政中央，很明顯，民聯下一屆也不可能達致這個目標。

“這個國家必須置之於死地，才有機會後生，它真的還需要一個清廉、正直的決策者，來率領我們，重見藍天。”

王國慧在生日前夕，依循自己早前已宣佈不再競選的承諾，在臉書留下“把事做好就回歸我家”的訊息，再次成為輿論焦點。

日久見人心
寄望太高加劇失望

王國慧接受星洲日報記者訪問時，除了表示對政治心灰意冷，也提起自己8年在政治生涯中的點滴。

她說，在308大選行動黨意外奪得檳州政權的那個晚上，大家圍在一起互相鼓勵、互相支持，對她來說，這是一個團隊，這是政治所需要的力量；然而，“路遙知馬力，日久見人心”，所有的事實和鬥爭，也讓她越來越清晰。

她表示，林冠英是一個很聰明的人，然而，林冠英終究是受英文教育的人，他不懂倫理道德，事實上，他也不是一個維護女權的政治人物。他其實比一般男人更大男人主義。

“一如他缺席國會防恐法案表决投票，以他的性格，他絕不會道歉。但這也不能怪他，我相信，林冠英今日會這樣，是因為他之前入獄而失去一切的經歷，對人失去了信任，也可能從當初的一無所有到現在甚麼都有，所以他更不能失去一切；這或許需要專業人士出來窺探他的內心世界。”

她認為，另一個原因，也可能是林冠英身邊有很多不說實話、煽風點火的人，也造就了他高高在上的自我性格。

“如果你問我，如果做錯一件事情，道歉就好，人家都會接受的。當人對一樣東西寄望太高時，一旦希望破滅，便會加劇失望的程度。”

茶具茶葉為伴
退出政壇享受生活

王國慧笑言在退出政壇後，她要開始享受生活，家裡的茶具、茶葉，會是她消磨時間的另一項活動。

至於是否會繼續為女權運動發聲？她沒有正面回答，僅指出，警察不做事，做事的警察沒有權力，真正做決策者又不把國家、人民生活放在心上，你認為納吉會心疼人民？500令吉，就足夠用一年？

她說，若國家繼續這樣走下去，罵得再多、喊得再多，也沒有用，誰聽我們講？可憐的是受苦的人民。

她表示，她祖父從中國南來，祖父常說，助人為快樂之本，人生若再有錢卻無法幫助別人，也是沒用的。

因此祖父以前常接濟從南來的同胞，這對她來說都深深刻印在她的腦海裡。

“曾經我問祖父，你是中國人為何要離開祖國？

他說，在海南島，窮得連番薯都沒有，若不跑出來找生活，連生存的機會也沒有；不過，祖父說我們是大馬土生土長，你們必須去瞭解國家、瞭解政治，才能在這裡落地生根，因此父親也去參政了。”

她說，其實，在家庭，她充其量只能給兒女一點意見，也不能強逼他們一定要聽，他們有權去決定自己的人生。在這樣情況下，她想她也沒有權力去強求他人。

“所以，在505時的剃髮活動上，剃髮也是強化自己確定最後一屆的舉動。我沒有留的餘地。”

黨需有良知
不解林吉祥要與敦馬合作

問她卸下州議員身份後，是否會保留行動黨黨籍的問題，王國慧笑說：“我今天說了這麼多，都不知道會受到怎樣的對付。”

她覺得，一個黨必須要有良知。今天林吉祥說要跟敦馬哈迪合作，她不懂他葫蘆賣甚麼藥，她只知道在2013年保住檳州政權後，在吉隆坡舉辦的行動黨代表大會上，林吉祥提及“有條件性的跟國陣合作”時，卡巴星極力反對，並說：“除非跨過我的屍體”。

她說，如今藍卡巴再針對林吉祥要跟馬哈迪合作的言論作出回應，她認為：老虎回來了。

她強調，政治，大家都在玩這個遊戲，沒有一個人敢擔當站出來，我國的政治，若有一位蔣經國，甚至是專制的李光耀都好，至少李光耀也為新加坡帶來了繁榮，為新加坡帶來好日子，讓他們可以抬頭做人。

（星洲日報‧專訪：陳美娟）

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鄭丁賢‧別傻了，這和小龍女沒有關係

2015-06-26 11:06

上一次，大馬拒絕中國遊客免簽證入境，主要原因是小龍女。

“中國公民特別是年輕女子大量進入我國，將會衍生社會問題；她們已經有很多來馬從事不道德行業，如女公關（GRO）、在按摩中心及歡場工作。”

這是當局兩個月前的答覆，要怪就怪小龍女吧。

我問從事旅遊業的老鳥，如果落實遊客免簽證，小龍女是否會擠進每一班馬航、亞航、南航機艙，登陸大馬各大小城鎮，攻陷大馬的家庭，擄獲男人寂寞的心，以及銀行戶頭？

“別傻了！這和小龍女有甚麼關係？”

“走遍大城小鎮，從豪華俱樂部，到露天夜市，不都有小龍女嗎？”

“我今晚帶你去夜店，你親自問問小龍女，她們是怎麼來大馬的？”

“謝了，豪華俱樂部我付不起，露天夜市怕被人認出，還是由你說吧！”

“想想看，小龍女可能用旅遊簽證入境嗎？如果用旅遊簽證，逗留兩個星期就收工回家，能夠賺多少？到頭來豈不是白走一趟？”

“那她們怎麼入境？”

“當然是以學生妹的身份啦！申請學生簽證那麼容易，逗留期又長，本國甚麼學院大學都有，還有特別為小龍女量身定制的課程，只要報到，繳學費，就可以在社會自由學習，根本無須上課。”

“這麼說，不管是不是旅遊免簽證，同樣都會有小龍女。”

“沒錯。”

“換句話說，即使落實旅遊免簽證，小龍女並不會顯著增加。”

“對的。”

“以此推論，政府不落實中國旅遊免簽證，和小龍女並沒有關係。”

“可以這麼說。”

“那麼，真正不落實免簽證的原因是甚麼？”

“你去中國各大城市，詢問各個負責處理來馬簽證的機構，看一看申請的人數，申請的費用，就有答案啦。”

旅遊業老鳥沒有直接告訴我答案，而我也沒去中國各地去挖掘答案。

那麼湊巧，前旅遊部長，最近剛組織新政黨的丹斯里阿都卡迪，做了類似的建議。

他吁請反貪污委員會派員到中國和印度，調查處理來馬簽證的這些機構，以便瞭解真實情況。

阿都卡迪說，印度和中國的來馬簽證，是交給眾多和大馬方面有關的機構來處理，它們處理簽證需要2到3個星期時間，而收取的費用，比正常的行政費貴了2倍到3倍。

老天，這是數以億元計的一門好生意。只要簽證規定繼續存在，生意就會繼續興旺下去。

阿都卡迪說得很直接，指這是一種濫權和貪污。

是否正如他所說，還得要調查才能作準。

當然，政府已經作了新的決定，準備試驗性的豁免中國旅遊團免簽證，而免簽不包括個別申請來馬的中國人，包括自由行、經商、探親的人士。

簽證還是有得做，只是規模要縮小；政府要增加中國人旅遊大馬的政策，和一些既得利益者的好處，暫時折衷。

至於小龍女，至少在免簽證課題上，似乎被冤枉了。（星洲日報／非常常識‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副執行總編輯）

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鄭丁賢‧大馬人的兩個世界

2015-06-24 10:01

衣著的問題，或是事件，其實沒有很重要的議論價值；不必過於佔據公共議論空間。

幾個基層保安人員的做法，可能出自他們的個人視角，或者他們是依章行事。既然機構有服裝規定，也不該過於苛責執行規定的基層人員。

而陸路交通局、雪州政府，以及雙溪毛糯醫院都表示道歉，應該就此劃下句號，不必搞甚麼聲討，或是口誅筆伐了。

當然，可以問的是，如果這些規定是不合理的，或者不適合執行，那麼，又何必擺在大門口，那豈非是自相矛盾？

為了避免造成公眾的疑惑和不便，該取消的衣著規定，就把它們取消；含糊不清，或是過於苛刻的衣裝要求，就修訂得明確和實用一些，符合大馬的環境文化。

哦，或者真正的問題就在這裡。甚麼是大馬的環境和文化？

我進入不同語文的網站，想要瞭解不同的大馬人的看法。

在中文網站，針對衣著的事件，網民的意見幾乎是一面倒，責罵有之，嘲笑有之，很多還超出了範圍，把政治、種族、宗教都扯了進來，少了理性分析，多了情緒發泄。

這反映了華人社會，特別是年輕一代的心態。譬如，他們對衣著的看法是自由的；愛穿甚麼就穿甚麼，露膝蓋算得了甚麼？露肩、露背、露大腿，也不為過。

他們對衣著規定是鄙視的；穿甚麼還由得別人來管？我的身體我作主，關公家甚麼事？這些規定不是老古董，就是迂腐。

更激烈的會認為，這些規定是為某個宗教，某個族群而設；要施加予自己，就是一種打壓，連穿著的權利也被剝奪。

別驚奇。新生代的自由風氣，以及對體制和現狀的不滿，反映於此。

但是，更加不要驚奇的是，去看看馬來文的網站，那是一個完全不同的空間。

多數馬來網民認為，落實衣著規定是正確的，應該的；許多網民批評投訴者活該被禁，是自取其辱。

他們認為，既然有衣著規定，這些訪客就應該尊重規定，必須Tutup aurat，尊重場合，也尊重其他人。他們也指出，大馬不是西方，這裡有本身的文化，露出身體本來就是一種錯誤。

馬來社會原本就比較保守，也有宗教教義規定的忌諱；不足為奇。

從衣著事件反射的兩種截然不同的反應，可以看出馬來社會和非馬來社會的差異。

華人社會日趨自由化（我不能說西化），自我主義強烈，因此不理解為何要衣著規定；馬來社會因為宗教影響而更加保守化，群體和統一意識強烈，因此也不能明白有甚麼理由不遵循衣著規定。

從衣著到其它生活領域，差距和矛盾的痕跡處處。這是文化認知和宗教背景不同所導致的價值區分，不能說一方是絕對正確，也不能說對方錯誤。

有時候，讓我感覺大馬本身存在兩個世界。

與其突出這類事件，無止境的去辯論，擴大社會矛盾，倒不如彼此去瞭解對方的立場，學習對方的文化和宗教，從而開啟封閉的自我世界，互相諒解和包容。（星洲日報／非常常識‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副執行總編輯）

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鄭丁賢‧海盜哲學

2015-06-21 10:51

葉新田凍結董總戶頭，然後開出條件；不答應的話，休想拿錢。

這讓我連想到南中國海上，騎劫油槽船的海盜。

1.油槽船上近6千公噸的Ron95汽油，不屬於海盜；2.海盜登上油槽船，控制了船上財產；3.海盜被困，提出交換條件，以自己的安全，換取油槽船的安全。

同樣的，董總的情況：1.董總的存款，不屬於葉新田；2.葉新田登上董總主席位子，控制了董總財務；3.葉新田失勢，困獸猶斗，狠下心來，凍結董總戶頭，還開出條件，以換取解凍。

華社傻了眼，這一招真絕；彷彿錢是他的，獲得他的恩准，才能領錢。

（我突然想起，30幾年前還是獨中生時，為了替華教籌款，從馬六甲出發，一個城市又一個城市，一路去到檳城，白天募款，晚上睡會館；一邊覺得沒尊嚴，另一邊安慰自己為華教失去尊嚴很值得。董總戶頭的存款，是不是也這樣來的？）把華社汗水存款，充作自己鬥爭到底的籌碼；老天啊！這是哪一類人可以做得到的？

水喉一關，行政人員領不到薪水，所有活動要暫停，獎助學金不能頒發，統考也不用辦了（連印考卷的紙張錢都沒有）；再下去，董總也可以關門大吉了。

正如海盜之挾油槽船和人質為籌碼。我不是指葉公海盜，而是指這種用他人或公家資產，以換取自己利益的模式，不就是海盜模式？

而背後的思維，不正是海盜哲學？只要夠狠，可以要挾對手，要對手屈服，達到目的。

當然，這也不是葉公的第一次，回想一下，不讓關丹中華考統考，不也就是同樣的手法，以統考為工具，挾持關中生和華社為人質嘛！

如此一來，你們奈何得了葉公新田嗎？

你們還敢要他下台嗎？

要他走，可以，後果就是玉石俱焚，董總和華教一起進入火坑。

在這個過程中，不必講道理，只要強詞奪理，特別是用文革語言，再找一些人沖鋒陷陣，加上本國華社不乏紅衛兵，高舉紅旗，吹響喇叭，就把很多鄉下百姓唬得愣了呆了，一些還激情的投入大跳忠字舞。

至於法律？海盜的世界是不講法律的。

不管董總的糾紛如何帶上法庭，法庭判決要葉新田召開中委會議，商討解散和重選。而葉公可以遊走法律邊緣，又因“養病”導致流會。

要訴諸法律途徑來解決，看來是遙遙無期。法律是現代西方的產物，講究是理性和法治觀念，這適合於文明和紳士的環境。對葉公而言，只能一再的被踐踏，沒有約束作用。

那些繼續挺葉挺鄒的人士，又是否知道自己已經成為集團的一員？又或者，本身也是被挾持的人質呢？

【相關新聞請點大事件：董總風波】

（星洲日報／星期天拿鐵‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副執行總編輯）

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鄭丁賢‧政治迷航記

2015-06-19 10:46

我原以為，我對國內任何的政治變化，已經無感，不會再有任何情緒反應了。這種感覺（無感也是一種感受），已經有很長的一段日子。

而在昨天，我竟然動心；就在接到消息，說納西爾和賽夫丁要成立新的政黨的時刻，心裡有一股悸動。

老天，我連這個“政黨”的名字都一無所知，也不肯定它是否真的會成立，就已經有點high了。這絕對不是平常的我。

況且，成立新政黨有甚麼特別的？

一個月前，不就有一個已經70好幾的老先生阿都卡迪，也搞了一個新政黨。

印象中，在黑白電視年代，就常看到他西裝畢挺，結了一個蝴蝶領結，出現在鏡頭；那應該是現任首相的父親那個年代吧？

問題不在於年齡，而是從年輕到老年，即使擔任過部長，這位先生沒有甚麼政見，也少有立場，始終在巫統派系政治中浮浮沉沉。

而今，他成立政黨，說要恢復東姑阿都拉曼的精神。話說得好聽，但是，你們會相信嗎？

至少，我是不會的，而且根本懶得去理會。恢復東姑精神這麼艱巨的任務，還是交給其他人做吧！

然而，納西爾和賽夫丁，他們不需要說甚麼冠冕堂皇的政治語言，就已經先讓我動心。

況且，他們根本不是甚麼政治人物。納西爾是銀行家，未曾涉入政治；而賽夫丁，如果以從政經驗，他根本就是失敗者，不但在巫統黨內被冷落，還在大選中輸了給伊斯蘭黨的對手。

我在第一時間打電話到賽夫丁的辦公室，電話那邊的答案並不明確，說必須以納西爾的回應為準。

下午，納西爾發表聲明，說不會成立新政黨，而是要成立一個非政府組織，以推動中庸和多元。

當然，從政黨到非政府組織，箇中還有隱情，一方面是家族問題，另一方面是消息提早外泄。

因此，我的動心，只維持了那短短幾個小時。然而，我問自己，為甚麼就在那個時候，心中出現一點期望？

那一點不怎麼實際的期望，應該是源自於對現有政治的厭倦。

現有台面上的領袖，從國陣到“已死”或“不能正式運作”的民聯，有哪一個還能夠激起人們內心的一絲漣漪？

除了兩方的鐵粉之外，大家心裡有大致相同的感受。

大馬政治像是MH370，不知目標何在，不知飛到哪裡，不知是否墜毀，或是最終註定要墜毀。

在這個過程中，最適當的形容詞，就是迷航。

不管兩邊的政治人物如何的嘶喊口號，或是花言巧語，施予小惠，都不能再觸動人們心扉，也無法扭轉集體的厭倦。

從雲冰到峇東埔補選，人民無視政治人物的來來往往，不願意出席鋪張得像是嘉年華的政治講座/宴會，說明這種低迷的氛圍。

不管國陣如何搞，民聯怎麼亂，大家都似乎無動於衷。

而納西爾和賽夫丁，一個是非政治人物，一個是非典型政治人物，反而能夠激起人們（相信除了我，還有其他人）的感受。

至少，他們的中庸和現代理念，讓人們有所認同；他們的堅持，讓人們有信心；他們的道德水平，讓人們看到希望；他們選擇的道路很長又很難，很多人願意跟隨。

退而求其次，就從非政府組織做起。這個NGO的使命，請看星期天本版的賽夫丁專欄。

【相關新聞請點大事件：民聯三黨地震】

（星洲日報／非常常識‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副執行總編輯）

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鄭丁賢‧民主其實不簡單

2015-06-10 09:18

土耳其總統埃爾多安（Recep Tayip Erdogan）是一個重要的人物，不但在土耳其，也在穆斯林世界。

他領導的正義與發展黨（AKP）奉行現代伊斯蘭主義，配合伊斯蘭復興運動的力量，從2003年以來，屢次擊敗了世俗主義政黨，逐步的把宗教和國家合體化，改變了二戰後凱末爾推行的現代世俗土耳其的原貌。

埃爾多安的勝利，影響了全球許多穆斯林國家的政黨，他們相信跟隨埃爾多安的步伐，通過民主選舉贏得政權，就可以名正言順的推動伊斯蘭化議程。

大馬伊斯蘭黨的專業人士派，也是埃爾多安的信徒，所以這一派也被稱為伊黨的埃爾多安派；惟他們在這一次黨選，被更保守激進的宗教司派所清算淘汰。

而在土耳其，埃爾多安也遭遇了第一次的挫敗。

AKP在大選中，竟然未能贏得過半議席，面對執政障礙。

土耳其是內閣議會制國家。埃爾多安過去擔任多屆實權總理之後，改任權力有限的總統。但他野心勃勃，想通過這次大選贏得超過三分之二議席，從而可以修憲，將土耳其改為總統制國家。

如此，他將可以成為實權總統，地位超越內閣和議會，獨攬大權。

選舉結果，AKP不但沒過三分之二，甚至沒過二分之一；這是人民挫敗了埃爾多安的獨裁野心；同時，這或許也暫時阻擋了埃爾多安和AKP進一步伊斯蘭化的進程。

從總理到總統，從披上民主外衣，到露出獨裁者的面目，埃爾多安不是第一人。

1934年的8月，德國舉行投票，有一個人，他是原任總理，這一次，他告訴人民說：“我們的國家如果要更加強大，總理和總統就應該由同一個人擔任，權力集中才能帶領德意志擊敗所有敵人，建立輝煌，永垂不朽。”

德國人相信了他，投票通過改變政體，讓他一攬總理和總統的權力，成為元首（Fuhrer）。

他的名字叫希特勒。

要注意的是，希特勒並不像毛澤東一樣鎗桿子出政權，通過武裝力量上位；相反的，希特勒是經過一次又一次的選舉，從總理到元首，都是經過人民的同意和委託，取得合法的統治權力。

這也是一種民主途徑啊。之後納粹德國發動二戰，重創歐洲，摧毀自身，可以說是人民同意之下進行的。

諷刺的是，民主不一定是反對獨裁和暴政；民主本身也可能塑造獨裁和暴政。

只要政客懂得玩弄民意，操縱民主議程，他就能夠利用民主來達到極權的目標。

而當一個國家的人民失去理性，盲目和情緒化的接納民粹，或是深信一種革命價值時，他們就容易被政客所利用，成為幫凶。

真正的民主，需要有責任感，有理性思維，有常識的人民，才能成就起來。

土耳其人過去近乎狂熱的追捧埃爾多安和AKP，一再的授予權力。而今一些人醒悟，收回部份委托，可說是懸崖勒馬，阻止埃爾多安獨裁化，也暫緩土耳其更加宗教化。

回到本國，伊黨代表們一面倒的支持哈迪和他的宗教司伙伴們，助長了保守思維，催生宗教化的風氣；怎能不讓人泄氣擔憂？

未來還是要由民意來決定；但是，以今天的民主素質，以及人民的素養，讓我對民意缺乏信心。

【相關新聞請點大事件：伊黨與行動黨斷交】

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（星洲日報／非常常識‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副執行總編輯）

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鄭丁賢‧宗教司來了……

2015-06-07 12:08

一字排開，伊斯蘭黨的領導層，從主席以降，老的、中年的、年輕的，一片白帽長袍。

伊黨從來沒有這麼的團結，千多名代表們貫徹了共同的意識，選出了幾乎清一色的宗教司隊伍。

這個局面，固然已在預期之中；但是，所有觀察者仍然不免有點驚奇，這個結果來得如此堅決和強烈。

末沙布和他的親民聯團隊，或是務實政治的隊伍，竟然如此不堪一擊，遭到75%代表遺棄。末沙布接到成績那一刻，原本一貫的笑容標誌消失，一時不知如何反應，在記者追問下，恍神的回答：“不可思議”。

過去幾年來，活躍於民聯政治，穿著便服的末沙布、沙拉胡丁、瑪夫茲、胡桑慕沙、尼查、哈達南里、卡力沙末、祖基菲里、慕加西……，一個一個被淘汰出局。

他們的名字，今後由白帽頭巾長袍的端依布拉欣、聶阿瑪、聶阿都、納沙魯丁……取代。

從現在起，伊斯蘭黨不再有所謂的“開明”派，同樣的，親民聯團隊，已經瓦解。

宗教司們來了，伊斯蘭黨重新團結了，哈迪今後再也不用擔心黨內的壓力；一個新的伊斯蘭黨團隊，終於可以坦蕩蕩的公開追求落實伊刑法，以及更全面的伊斯蘭議程了。

x x x很多人認為，宗教司隊伍大勝，應該要感謝火箭林氏父子的落力助選。每一次林氏父子批評哈迪，被視為干預伊黨，羞辱伊黨。

而每一次火箭抬舉末沙布，也在在強化伊黨黨員認為“末沙布及伙伴和火箭勾結”的印象。

對於伊黨，有甚麼比黨和宗教的尊嚴更加重要？當然沒有。

伊黨代表們反擊的方式，就是投票支持哈迪，告訴林氏父子：“只有伊黨本身能夠決定伊黨和領導，以及伊黨的方向。”

無法想像，從政經歷如此豐富的林氏父子，竟然犯下如此初級的政治錯誤；或許只有一個解釋，成功帶來的自我膨脹，讓他們失去了判斷和智慧。

結果是犧牲了政治上的盟友，以及使民聯迷航。

當然，把責任完全歸咎於林氏父子，也不完全公平。

外人不瞭解伊黨，把自己的需要和邏輯套用於伊黨，而誤判伊黨。

很多人以為伊黨是一般的政黨，追求的是儘快的贏取執政權力；在政治學上，政黨的成立，不就是執政。

錯了。至少，這不能應用於伊斯蘭黨。

伊黨的宗旨是推動伊斯蘭議程，終極目標是建立伊斯蘭國。而這個路程是長遠的，不必急於一時。

如果要它和他黨分享政權，卻必須犧牲宗教原則，即使有執政機會，也是伊黨不會接受的做法。

伊黨的政治市場是國內2千萬的穆斯林人口，以今天的宗教化趨勢，只要固守宗教理念和情懷，執政是遲早的事，又何必分享江山，受制他人？

落實伊刑法，推行伊斯蘭政策，乃至建立伊斯蘭國，已經是牢不可破的神聖使命；在這個過程之中，民聯是一個工具，可以使用，也可以拋棄。

當民聯不能作為落實伊刑法的馬車，甚至妨礙伊斯蘭議程，就是伊黨改變民聯，或是離開民聯的時候了。

火箭和非穆斯林社會，以為可以用選票來捆綁伊黨，結果適得其反。一旦伊黨發覺它被挾持，甚至尊嚴受到挑戰，它不會妥協，而是反擊。

伊黨的意識形態，伊黨的伊斯蘭議程，永遠是排第一，其它只是附屬工具，這是大馬人，特別是華人社會瞭解伊黨的入門課。

宗教司來了，伊黨回歸本位。今後的伊黨走自己的路，追求它的根本目標。在伊黨影響之下，大馬政治也將轉一個方向。（星洲日報／星期天拿鐵‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副執行總編輯）

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鄭丁賢‧哈迪是個好人

2015-06-05 10:28

首先，請不要把這個題目概括化。好人，是相對而言；好人，也未必表示我支持他。

哈迪應該算是個好人，特別是如果你認同他的宗教和政治信仰。當然，我是個世俗主義者，他的信仰和我的理念恰好相反；但是，這不妨礙我給予他如此評價。

――他是一個信仰堅定的人。他的領導伊斯蘭黨，不拐彎抹角；黨的目標是建立伊斯蘭國，他堅決推行，絕不妥協，也不含糊。

――他是一個有原則的人。他絕對忠於他的原則，不在乎政治上的輸贏，也不管是否能夠入主布城，最重要的是不能在宗教原則上讓步。

――他是一個誠實的人。他沒有隱瞞和欺騙非穆斯林，他開宗明義說要推動伊刑法，建伊國，說得很清楚，非穆斯林聽不明白，或是盟友為他遮遮掩掩，責任自負，不關他的事。

他一來沒有背叛他的政黨，二來沒有辜負他的黨員；伊斯蘭黨本來就是為了實現宗教理念而存在，不是為了民聯而生，更不是為了火箭而活；對於伊黨，他何錯之有？

更何況他是一位宗教司，這個身份是聖潔的，只對他的上蒼負責，根本不必搞俗世的政治遊戲。

就這幾個層面，我說他是好人，應該贏得尊敬。當然，這不表示認同他的理念和立場。

從他在這次黨大會中得到推崇和選票，就知道他得到黨內的支持，以及他的主流地位。

然而，今天很多非穆斯林，特別是華人政黨和華社中人，對哈迪破口大罵，說他忘恩負義，不知好歹，變節叛徒……。

這就奇怪了。在一年以前，同樣的人提起哈迪，都說他是正義的化身，變天的主角，國家的希望……。

同樣的，伊斯蘭黨在一年前是全民福利政黨，對之推崇備至；今天的伊斯蘭黨，是保守偏激，走火入魔，恨不得逐出民聯而後快。

其實，現在這個哈迪，和之前的哈迪沒有不同。他從來沒說過放棄追求伊斯蘭國，沒有改變推動伊刑法主張；伊斯蘭黨更加如此，打從建黨的第一天，它要的就是伊斯蘭化，乃至建立伊斯蘭國。

我的意思是，一些政治盟友為了本身的政治需要，而打造了一個不存在的哈迪和伊斯蘭黨，作為政治市場的促銷品；而一些群眾很天真，無條件照單全收，接受了這個自己夢想世界中的哈迪和伊黨。

當然，伊黨內有不同的派系，試圖把伊黨打造（或是粉飾）為“伊斯蘭式民主”的政黨，自詡為“開明派”，他們的目標是改朝換代，成立政府。

但是，他們始終沒有說明，如果這個新政府成立，它會否會停止推動伊刑法，放棄成立伊斯蘭國。

如果他們不告訴大家這個目的，而是到了執政之後，才貫徹推行，到時，一切都已經是定局，回不去了；這豈非存心欺騙，更加可惡！

正如華社所鍾愛的末沙布，到了競選關鍵，火燒屁股才說出實情，只要執政中央，8州（包括丹州應是9州），都歸伊黨。

到時，大馬不就是伊斯蘭國了。

這話怎麼不早說，應該是在大選前真情告白，讓人民有個思考和選擇的機會嘛！

相對而言，哈迪不打誆語，忠於原則，清楚交代，讓所有人瞭解伊黨真相，知道伊黨要把大馬帶到哪裡；選不選，支不支持由你。

所以我說，哈迪還算是個好人。（星洲日報／非常常識‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副執行總編輯）

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