You Are My Hiiro: 鄭丁賢‧群島伊斯蘭

Wednesday, August 5, 2015

2015-08-05 09:51

來到印尼，正好碰上印尼兩大穆斯林組織――Nahdlatul Ulama（宗教司聯合會），以及Muhammadiyah（穆罕默迪亞協會）分別在蘇拉威西島和東爪哇召開會員大會。

兩大組織非同小可，單單是會員人數，NU是5千萬（有新統計稱已突破8千萬），穆會是3千萬，影響力非同小可；前總統瓦希德，就曾經是NU的領導人，借助NU的力量，把他送進總統府。

從外界人角度，會以為兩大組織同時開會，宗教課題必然會被熱炒，不免又是一陣劍拔弩張。

我腦中浮起大馬的情境。每當帶有宗教色彩的組織和政黨召開大會，就是刀光劍影。

正好雅加達郵報（Jakarta Post）前總編輯布尤尼就在身邊，他也是出席這一次“日本――東盟媒體論壇”的成員。

我問他：“這樣的大會，會製造社會緊張嗎？”

布尤尼笑了笑，答說：“這裡是印尼，不是中東。”

我有點刻意的挑他：“印尼又如何，這裡不也發生過宗教衝突事件，甚至是恐怖襲擊？”

“這些我得承認，但是，這是一個2億5千萬人口的國家，難免有出現少數的極端分子，以及個別的暴力事件。但是，整體而言，印尼穆斯林是溫和及包容的，絕大部份穆斯林都反對偏激的宗教主張。”

我不讓他輕易說服，回應說：“過去確實如此，現在也還可以；但是，未來呢？以目前的全球趨勢來看，可能並不樂觀，就像是馬來西亞，過去不也是令人稱羡，如今情況愈來愈令人擔心！”

“但是，印尼也不是馬來西亞呀！”布尤尼還是堅持。

過後的幾天，我和布尤尼，以及幾位朋友，包括專門研究東南亞問題的新加坡拉惹勒南中心史柏斯汀教授，更加深入的談到印尼的伊斯蘭情況。

在這個近90%穆斯林的國家，伊斯蘭展現的面貌，超越一般人的想像。

同一天的雅加達郵報，顯著報道兩個組織的大會新聞。封面版是“NU矢志維護容忍與和平的伊斯蘭”；內頁則是訪問穆會主席，談穆會與現代化伊斯蘭。

NU是傳統宣教組織，已經有百年歷史。它推動“群島伊斯蘭”（NusantaraIslam）理念，主張本土化的伊斯蘭，而不是外來的“阿拉伯伊斯蘭”。

群島伊斯蘭認為，印尼有本身的悠久歷史和文化，包括伊斯蘭傳來之前的興都、佛教，以及原住民文明；群島伊斯蘭包容這些原素，尊重多元特質，而不是加以排斥。它反對非黑即白的刻板教義，而更加重視伊斯蘭的和平、公正的價值。

NU主席賽依德公開聲明，它捍衛印尼建國的5大原則，包括國家的世俗體制。

它反對建立伊斯蘭國，因為這違反了國家原則。“要以宗教建國，就是對國家團結的威脅。”

這個立場，不但獲得會員的接受，也是印尼穆斯林的主流想法。

而排名第二的穆罕默迪亞協會，雖然歷史和成員不如NU，但它的成員很多是知識分子、專業人士，以及政府官員。

它的活動不限於傳教，而更是關注公共事務，監督政府和公共政策的舞弊和缺失，以及投入社會慈善活動，建立學校、醫院、福利機構等等。

它的卸任主席丁三蘇汀發表工作報告時，強調他任內的一項主要活動是推動不同信仰的對話，並鼓勵來任者繼續這項任務。

我接受布尤尼的看法，在NU和穆會作為伊斯蘭思想主流的態勢下，印尼在可預見的一段時間，應該是和平和進步的。

這讓我想到大馬。即使是非穆斯林，也感受到阿拉伯伊斯蘭的影響，強烈反映在服裝、生活、思想，以及政策。

前首相阿都拉的時代，曾經推動現代化的哈達里伊斯蘭，結果無疾而終，之後再也沒有系統性本土和現代化的伊斯蘭論述。

也不能全然悲觀，從積極的角度想，或許，有一天印尼的群島伊斯蘭，也會漂海過來馬來西亞。

我們，不也在群島之中！（星洲日報／非常常識‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副執行總編輯）