2014-12-21 10:35
幾天前，賽夫丁來訪本報；談話的中心，始終圍繞在中庸。
幾天前，賽夫丁來訪本報；談話的中心，始終圍繞在中庸。
他是全球中庸行動基金會（GMM）的領導人，這個組織在國內和國際推動中庸運動；放眼全國，應該找不到一個更適合的人選擔起這個任務。
他主張憲法至上，大馬不適合落實伊斯蘭刑事法，宗教權力應該設限，種族政治必須結束，獨中統考必須得到承認，煽動法令應該廢除……。
他強調馬來人和非馬來人的共同點，不同宗教之間的相同價值，人民的善良和互助。
有人說他是巫統的良心，說實在的，我認為他是大馬政治的良心；然而，這顆良心並不在中心的位置。
他曾經獲得賞識，出任高等教育部副部長。
但是，大選時在淡馬魯卻輸掉了，而當選者是伊斯蘭黨的“小哈迪”納斯魯丁哈山。納斯魯丁的路線和賽夫丁正好相反，以糾眾抗議演唱會，組織巡邏隊在情人節抓人，以及不惜一切要伊刑法而聞名。
結果，賽夫丁輸了，而且是輸在華人選票；對於一個中庸主義者，這是何等的諷刺呀；哦，這是我的說法，賽夫丁本身卻是淡然，沒有歸咎華人，還駁斥“華人海嘯”的說法。
他失去了議員資格，沒有了副部長位子。
接著，他在巫統黨選中，角逐最高理事失敗。
政治生涯跌入谷底，他想要通過政治途徑推動中庸理想，結果是撞到了鐵板。
賽夫丁在政治上的挫折，是否中庸政治在大馬社會的失敗？
而自以為支持中庸的選民，卻否決一位真正的中庸主義奉行者，這又是否一種偏激？
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賽夫丁並沒有被擊倒，他還是理想主義者，也是積極的中庸推動者。
這也讓我想起杜甫的詩句“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”；在一個過渡時期的畸形社會，各種混亂偏激膚淺的聲音，掩蓋了正面的理想和價值，小人和亂人當道，把君子和能人逼到一旁。
然後，這只是一時的亂象，那些胡言亂語的輕薄小人，終究會被淘汰；良知和正道，不會被他們擊倒，而就像是滾滾江河，永無止息，常在人心。
回到現實，杜甫的陳義或許很高，過於樂觀；但是，如果好人不堅持，小人繼續當道，江河也會乾涸，成為荒漠；當年輝煌的巴比倫國，不就是今天的IS哈里發國的所在地？
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幸運的是，大馬還有綠；不幸的是，我們正在逐步沙漠化。
刺耳的種族論調和宗教教條主張，像是裝上了超級喇叭，以120分貝的嗓音喧囂；這個國度彷彿是土權、伊士瑪在統治；而所謂的兩線制的兩邊政黨，之中的政客，樂得在這個畸形的空間，開拓他們的樂園，騙取選票和擴大地盤。
中庸的心聲，或許在多數人心中；但是，一些保持沉默，另一些感到混淆，還有一些冷漠無感。
而今，總算有了一些人站了出來，像是砂首長阿德南、賽夫丁、25名馬來顯要、華團、跨族群非政府組織、以及個別人士。
接下來，我們需要政治領導：兩邊的政治領袖，請停止無意義，無止境的消耗鬥爭，一起站出來對中庸作出承諾，告訴人民，大馬要的是中庸。
也要讓社會其他一群人醒覺，偏激和自我不是大馬社會要走的路徑，宗教和種族主義將使大馬走向分裂，混亂和衰敗。
沿著中庸路線，回到建國時的共識，以憲法為基礎，團結人民，塑造和諧社會，推動現代化的政治和經濟發展。除此，我們別無選擇。（星洲日報／星期天拿鐵‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副執行總編輯）
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