2016-04-13 10:09
這不是一般的豪門恩怨。
香港、台灣那些豪門後代為了爭奪財產而上演鬩牆之爭，時有所聞；然而，新加坡第一家庭的李顯龍和李瑋玲兄妹反目相向，爭奪的卻是李光耀的歷史光環。
這個光環，顯現於李光耀作為一個公共資產的價值，以及如何去肯定這種價值。
是持續的歌頌他的功績，不時提醒新加坡人感恩和珍惜，讓李光耀成為新加坡的聖者？還是低調淡化，讓老李回歸一個“不平凡的平凡人”的本位？
這是李顯龍和李瑋玲的基本的差異，也擴大成為一項公共課題，雙方都有各自的支持者和反對者，形成一次新加坡大辯論。
事件是從紀念李光耀逝世一週年引起。新加坡政府和民間舉辦各種紀念活動，再一次把李光耀搬上聖壇。
這個情況，看在李光耀的女兒――新加坡國立腦神經醫學院院長李瑋玲醫生眼中，很不是味道。
李瑋玲是李光耀逝世之前最親近的親人，特別是李夫人先過世後，李瑋玲長年陪伴父親；這也讓李瑋玲認為她最瞭解李光耀。
李瑋玲在寫給新加坡《海峽時報》的專欄中說，新加坡去年已經隆重的辦了李光耀的喪禮，包括7天的追思；僅僅一年之後，大家記憶猶新之際，又來一次盛大的紀念。
她認為，李光耀自己肯定不同意這種過度的歌頌，這是李光耀生前堅決反對的英雄塑造和膜拜的做法。
在文章中，李瑋玲還用了兩個例子，一是毛澤東逝世後，中國當局為了穩固統治權而神化毛澤東。中共大興土木，日以繼夜的興建毛主席紀念堂，一年之後完成，毛澤東的遺體就裝進水晶棺木，長期擺在紀念堂內。
相對的，英國是在邱吉爾死後50年，才舉行紀念活動。
《海峽時報》收到這篇敏感文章，感到為難；但是李瑋玲拒絕刪改，結果編輯抽掉了文章。
李瑋玲顯然被激怒了，她把文章登在自己的臉書，隨後，發表長文，指背後有干預的力量，更指責她的哥哥，總理李顯龍濫用權力，利用李光耀來建立“王朝”。
對於措詞如此嚴厲，甚至已經不留情面的指責，李顯龍作出反駁，聲稱政府的做法是表達人民真切的情感。
而李顯龍夫人何晶在推特上載一隻猴子舉中指的照片，擴大爭議；人們看了紛紛討論箇中意思，也有人大嘆不雅；照片很快取下，何晶解釋是手誤。
事件到此，已經不是兄妹的歧見，而是新加坡最熱的討論話題；這個話題，不只是八卦，更帶出新加坡政府的統治方式，它營造的政治氛圍，乃至李光耀的合理歷史地位。
兄妹倆最大的差別，在於他們扮演了不同的角色。李瑋玲是一個女兒，她也代表了一大部份獨立思考的新加坡人。
而李顯龍不只是兒子，更是政治人物；李光耀是他的父親，也是一種政治能量，不管是生前或死後。
李光耀逝世的政治效應，協助人民行動黨漂亮贏得大選，也鞏固李顯龍作為總理的地位，只要抬出李光耀，就是執政黨和李顯龍源源不絕的政治資源。
這並不是說李顯龍在消費或利用他的父親，而是作為從政者，他瞭解李光耀的效用；作為兒子，他也因父親能夠發揮的價值而光榮。即使李顯龍本身不怎麼願意，他的內閣成員也會鼓勵他這麼做。
政治強人在世時舉足輕重，他們死後，仍有抽象的權力和影響力，就看繼承者要怎麼利用；在大部份的父權國家，都是如此。
新加坡在制度面接近西方國家，但是，在政治哲學上，它還是東方父權的思維，特別反映在對權力的服從，對領袖的順從。政府沒有為李光耀在島上建立一座紀念堂；但是，卻是在人民心裡建立了李光耀紀念堂。
李家兄妹的爭執，正是新加坡兩個世代，兩種思維的對峙。（星洲日報／非常常識‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副執行總編輯）
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