2016-02-12 09:59
印裔婦女蒂巴失去了一個孩子的撫養權，但是，大馬司法贏得了應有的地位和尊嚴。
很多人同情蒂巴，認為聯邦法院的判決只是一種用分蘋果的方式，一人一個，讓蒂巴和改信伊斯蘭的前夫依茲萬，各取得一名孩子的撫養權，試圖平息爭執，而沒有顧及蒂巴失去另一孩子的痛苦，也沒有徹底解決單方面改教的問題。
抱歉，我並不是如此看待這項判決。
雖然我也同情蒂巴的遭遇，但是，比起蒂巴的家庭糾紛，聯邦法院維護了大馬司法制度的民事地位和世俗精神，無疑重要太多。
這項判決說明，一項在民事法律之下註冊的婚姻，民事法庭（而不是伊斯蘭法庭）有司法權來審判有關的離婚和撫養權事宜。
在此之前的另一宗改教和撫養權案件，也就是發生在霹靂州的英迪拉案，當時上訴庭決定只有伊斯蘭法庭才有司法權審理改教案件。
上訴庭的這項判決，把民事法庭的地位降了一大級，相對的，提昇了伊斯蘭法庭的地位，讓人擔心這是打開潘朵拉的盒子，從此難以收拾。
值得欣慰的是，聯邦法院這一次作出了相反的判決，而聯邦法院高於上訴庭，判決更有權威，寫下歷史一頁。
判決之下，日後任何改教的一方，不能再以改教的身份，從而取得特權，並逃避應負的責任。換句話說，這些人如果是在民事法下註冊婚姻，他們就必須負起民事法律責任，而不能因為已經是穆斯林，而在離婚和撫養權方面，單方面佔了優勢，包括把案件帶上伊斯蘭法庭審理。
把案件回歸民事法庭，在原有的法律基礎上審理家庭糾紛，對當事人更加公平，也緩和因為紛爭而衍生的社會情緒。
至於蒂巴失去一名孩子撫養權的遺憾，這是任何家庭糾紛和離婚訴訟底下，難以避免的情況，即使沒有宗教問題介入，一般的離婚事件若帶上法庭，也要面對這種後果。
而站在另一方依茲萬，他的做法遭到非穆斯林社會的批評，然而，平心而論，不管他的宗教身份，他也畢竟是一名父親，他有強烈的意願，也有法定的權利去爭取孩子的撫養權。對他來說，他得到一個撫養權，同時也失去另一個撫養權。
法官會晤了兩名孩子，徵詢他們的意願之後，讓他們選擇要跟隨父親或母親；這也許不是最好的辦法，然而，除此之外，還有更好的辦法嗎？
任何一宗家庭和婚姻悲劇，一旦發生，就不可能完美收場，兩方都要面對創傷，問題只是如何把傷害減少到最輕程度。
希望蒂巴和依茲萬的事件落幕，英迪拉和其前夫的訴訟，也應該遁此途徑處理。重點是，不要再讓這些帶上宗教色彩的婚姻問題，傷害大馬司法制度和社會和諧。（星洲日報／非常常識‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副執行總編輯）
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