鄭丁賢‧只要伊刑法，洪災算甚麼

2014-12-31 11:11

我對伊斯蘭黨的執政目的，已經絲毫沒有懷疑了。

黨中委，長老之子，明日之星的聶阿都一句“水災，就是上天要伊斯蘭黨致力推動伊刑法的徵兆。”

一句話，把人們帶回中世紀前的神權時代。

在那個年代，人是沒有作用的，就像是螻蟻一般的小生命；人要生存，就得靠上天的憐憫。要你活就活，要你死就死。

但是，人怎麼知道上天要他生或死呢？

就有一批人，他們可能是君王，或是神職人員；他們說：“我的權力來自上天，我代表上天說話，你們就要聽我的。”

要你去打仗，就說這是上天下旨，要你做奴隸，也是上天旨意。

總之，人是不能思考的，也不能置疑；要你怎樣就怎樣，因為那是上天的安排。你不跟隨，你敢反對，那上天就會懲罰你。

我以為一千多年後的今天，神權政治早已經是神話的一部份。人類歷史的啟蒙運動，把人類渾渾沌沌的腦袋開啟，注入理性主義，開始懷疑神權，找回人的能力和價值。

隨後，人類開始學習科學，通過科學來瞭解世界，並且學習人文，通過人文提昇生命的意義。

這就是文明。

今天，伊斯蘭黨卻是把人類文明的這一個進程給刪除了，要直接回到神權時代。

它要推行伊斯蘭刑事法，就告訴大家：“水災，就是上天要伊斯蘭黨致力推動伊刑法的徵兆。”

水災，在他們心中，和氣候變化不相干；和環境惡化無關係；和水土保持是兩回事。

水災，在他們眼裡，看不到二、三十萬人失去家園，看不到災民捱餓遭寒，看不到病的傷的死的。

他們的心和眼，只有伊刑法，為了伊刑法，甚麼都可以不要，大水災成為合理的，也是可以的，必須的。

一個“上天”，把人的知識刪除了，把思考省略了，把理性取消了，連人性都沒有了。

這個聶阿都，難道他沒上過學嗎，沒學過地理，不知道東北季候風嗎？他沒讀報紙看電視上電腦嗎，不知道艾爾尼諾，溫室效應，氣候反常嗎？

難道他不知道吉蘭丹的羅京高原，十幾年來被瘋狂的砍伐，州政府無節制的發出開伐執照，以及對非法濫砍不加取締嗎？

環保團體的調查，發現羅京高原受破壞的程度，遠遠超過金馬崙高原；如果金馬崙高原是情況嚴重，必須馬上拯救，那羅京高原則是病入膏肓，非送進ICU不可了。

如果不是羅京高原生態近乎被摧毀，今天話望生和瓜拉吉賴的災情，會這麼嚴重嗎！

聶阿都和他的伙伴們，可不管這一些，他們心裡只有伊刑法，伊刑法，伊刑法……，而從不問吉蘭丹伊斯蘭黨州政府做了甚麼防範水災，阻止環境惡化，整治河道水文的工作。

我一點都不懷疑，伊黨鐵了心要落實伊刑法，即使洪水淹沒了吉蘭丹，浸泡了全馬，更加要伊刑法，然後，再向100%的伊斯蘭國前進。

因為，他們說：“這是上天的旨意。”（星洲日報／非常常識‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副執行總編輯）

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Rinko Kikuchi

            新的偶像，因为她在《Pacific Rim》里的造型很像我的润婆。

     以前有人问我喜欢怎么样的女生，相信很多人都会遇到这个问题。当时的我却不懂如何回答的，因为这问题太过“general”。这些年来的经验累计，我发现我喜欢的类型：东方脸孔，一把乌黑的短发，樱桃嘴，兔子牙、眉毛要好看、等等。

     我跟她讲时，她说“她酱美”，我说你化妆的话也是很漂亮的。女人会打扮、保养就是美的。

Are You A Good Team Player?

            I have been thinking about the title, there are many for this post such as “be a good pirate, since you are on the pirate ship”, “Elsa, Malaysia Version” etc.

            I am a star, what does a star do? It shines. I shine whenever I go, but without my teammate, I wouldn’t have shined so brightly. Look what they have done, preparing the cloth, wig, spray, “staircase” & many other things.

            Thanks to our GM, he wanted this event with performance. The idea, purpose of this is to team bonding, so that we can work better. Not only the hard work of my teammate did, the audience also played an important role by cheering! Whatever we do, we focus, into it, execute it, & make it happen.

            Wishing all of you who are reading & watching this Merry Christmas & A Happy New Year!

鄭丁賢‧爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流

2014-12-21 10:35
幾天前，賽夫丁來訪本報；談話的中心，始終圍繞在中庸。

他是全球中庸行動基金會（GMM）的領導人，這個組織在國內和國際推動中庸運動；放眼全國，應該找不到一個更適合的人選擔起這個任務。

他主張憲法至上，大馬不適合落實伊斯蘭刑事法，宗教權力應該設限，種族政治必須結束，獨中統考必須得到承認，煽動法令應該廢除……。

他強調馬來人和非馬來人的共同點，不同宗教之間的相同價值，人民的善良和互助。

言談之間，感受他的誠懇和真心。他並不是一般政客，到甚麼場合說甚麼話。見證他一路走來，始終如一；雖然看他這一段路走得很顛簸，也相當孤獨。

有人說他是巫統的良心，說實在的，我認為他是大馬政治的良心；然而，這顆良心並不在中心的位置。

他曾經獲得賞識，出任高等教育部副部長。

但是，大選時在淡馬魯卻輸掉了，而當選者是伊斯蘭黨的“小哈迪”納斯魯丁哈山。納斯魯丁的路線和賽夫丁正好相反，以糾眾抗議演唱會，組織巡邏隊在情人節抓人，以及不惜一切要伊刑法而聞名。

結果，賽夫丁輸了，而且是輸在華人選票；對於一個中庸主義者，這是何等的諷刺呀；哦，這是我的說法，賽夫丁本身卻是淡然，沒有歸咎華人，還駁斥“華人海嘯”的說法。

他失去了議員資格，沒有了副部長位子。

接著，他在巫統黨選中，角逐最高理事失敗。

政治生涯跌入谷底，他想要通過政治途徑推動中庸理想，結果是撞到了鐵板。

賽夫丁在政治上的挫折，是否中庸政治在大馬社會的失敗？

而自以為支持中庸的選民，卻否決一位真正的中庸主義奉行者，這又是否一種偏激？

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賽夫丁並沒有被擊倒，他還是理想主義者，也是積極的中庸推動者。

這也讓我想起杜甫的詩句“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”；在一個過渡時期的畸形社會，各種混亂偏激膚淺的聲音，掩蓋了正面的理想和價值，小人和亂人當道，把君子和能人逼到一旁。

然後，這只是一時的亂象，那些胡言亂語的輕薄小人，終究會被淘汰；良知和正道，不會被他們擊倒，而就像是滾滾江河，永無止息，常在人心。

回到現實，杜甫的陳義或許很高，過於樂觀；但是，如果好人不堅持，小人繼續當道，江河也會乾涸，成為荒漠；當年輝煌的巴比倫國，不就是今天的IS哈里發國的所在地？

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幸運的是，大馬還有綠；不幸的是，我們正在逐步沙漠化。

刺耳的種族論調和宗教教條主張，像是裝上了超級喇叭，以120分貝的嗓音喧囂；這個國度彷彿是土權、伊士瑪在統治；而所謂的兩線制的兩邊政黨，之中的政客，樂得在這個畸形的空間，開拓他們的樂園，騙取選票和擴大地盤。

中庸的心聲，或許在多數人心中；但是，一些保持沉默，另一些感到混淆，還有一些冷漠無感。

而今，總算有了一些人站了出來，像是砂首長阿德南、賽夫丁、25名馬來顯要、華團、跨族群非政府組織、以及個別人士。

接下來，我們需要政治領導：兩邊的政治領袖，請停止無意義，無止境的消耗鬥爭，一起站出來對中庸作出承諾，告訴人民，大馬要的是中庸。

也要讓社會其他一群人醒覺，偏激和自我不是大馬社會要走的路徑，宗教和種族主義將使大馬走向分裂，混亂和衰敗。

沿著中庸路線，回到建國時的共識，以憲法為基礎，團結人民，塑造和諧社會，推動現代化的政治和經濟發展。除此，我們別無選擇。（星洲日報／星期天拿鐵‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副執行總編輯）

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鄭丁賢‧被趕下聖壇的聖人

朋友從台灣來吉隆坡，聚餐上談到台灣日前的選舉，我感慨說道：“政治上，台灣人是很殘酷的。”

桌上眾人不解，疑惑的看著我。

“馬英九以前不是聖人嗎？清廉，誠實，正直，有學問，還長得帥；是上天賜給台灣的最大恩典。

“現在吶，綠的罵他，藍的罵他，街上任何一個人都在罵他，選前罵，選後也罵。

“問題是，以前是聖人的馬英九，和現在是罪人的馬英九，還是同樣一個人啊。他或許沒有更好，但肯定也沒有變壞呀，至少不像陳水扁變得貪腐呀！”

朋友回應：“但是，他能力不行，沒有政績。”

“台灣的確有很多民怨，經濟沒有突破，房價太高……但是，這些不都是陳水扁，或更早的李登輝時代就存在？

“在我看來，馬英九其實還做得不錯。

幾年來，兩岸關係改善了，省籍對抗淡化了，台獨氣焰降低了；以前台灣人到海外不易，現在可以免簽證到100多個國家了。這些不就是政績嗎？

“他沒有貪污，連政敵都承認；他非常公正，連鐵票公務員的福利都被他取消，讓他們含淚不投票；他以務實遠見而改善和大陸關係，卻被指為親共賣台。

“對馬英九，台灣人還不算殘酷嗎？”

當然，我用“殘酷”二字，聽起來有點誇張。

只不過是拾人牙慧。邱吉爾在二次大戰時，領導英國和盟國，打敗了納粹德國，不但救了英國，也救了自由世界。

然而，之後的英國大選，在國內的民怨之下，他領導的保守黨輸掉政權。

邱翁有大功於英國和世界，卻連一次選舉也贏不了，情何以堪！

畢竟是偉人，他沒有說負氣話，而是留下名言：“對政治人物殘酷，就是偉大民族的象徵。”

真是一流的人物。被人民的選票遺棄，還能歌頌人民偉大；這才是真正的政治家。

無怪乎，當年勝選的艾德禮，如今少有人記得，而敗選的邱吉爾，永垂不朽。

至於馬英九，慘敗之後，他也沒有說過一句難聽的話，還是謙謙君子，也負起責任，辭去黨主席位子；即使如此，外界的罵聲和嘲諷還是不停。

馬英九肯定不是邱吉爾，不會成為偉人；但是，日後的歷史評價，馬英九應該不會是個爛人。

至於台灣人，他們當年想要一個聖人，結果上天給了他們一個馬聖人；只是，他們把聖人從聖壇上趕了下來。

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這就是民主，特別是今天快速流轉的民主。它的快轉速度，可以快到上一分鐘支持的對象，支持的政策，在下一分鐘就自我否決，成為反對的對象和政策。

我總覺得，變的人不是馬英九和國民黨，變的其實是人民自己。

當人民喜歡一個政治人物或政黨，會不自覺的美化他們，對方即使不是那麼好，人民也會把他們粉刷得非常好；對方即使犯了錯，人民會故意看不到他們的錯誤，或為他們找尋美麗的藉口。

但是，政治人物無須自我陶醉太久。一旦人民開始厭倦他們，則移情別戀的速度也很快。不管政治人物做了甚麼，即使做了好事，也要被吹毛求疵，大加撻伐；乃至欲加之罪，何患無詞。

於是，政治失去了中間，也沒甚麼理性。喜歡就好，不喜歡就壞，而且是大好大壞。

大馬政治的兩極化，何嘗不是如此！看看網絡上的言論，就可知如出一轍。

這種現象，空有民主門面，卻缺乏民主內。民主還真的是要學習的。（星洲日報／星期天拿鐵‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副執行總編輯）

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