2015-01-09 10:45
查理被殺了，現場血跡斑斑，就在這一片“自由、平等、博愛”的天空底下。
查理被殺了，現場血跡斑斑，就在這一片“自由、平等、博愛”的天空底下。
死者查理，他不是被派到戰爭火線上的軍人、也不是從事宗教或政治鬥爭的要角；他只是漫畫家，而他的漫畫，通常只是要博君一笑，雖然他刻畫的對象，相當的敏感。
為此，他付出了生命。
我說的查理，不是一個人，而是那12個死者，其中10人是《查理周刊》的職員。
鎗手衝進周刊的辦公室，見人就開鎗，動機就是要殺掉查理。
然後，他們高喊：“我們報仇了！”
我不禁要問：“仇從何來？”
顯然不是針對特定的查理，而是針對不同的價值觀――自由vs偏激，開放vs保守，少數vs多數，世俗vs宗教。
《查理周刊》存在接近半個世紀，它是一本嘲諷時事的政治漫畫雜誌；雜誌的定位是自由左派。幾十年來，它嘲諷的對象是權力當局，特別是右派政治，包括法國本身的白人主義、大法蘭西主義；它也嘲諷宗教威權，這包括了天主教、猶太教和伊斯蘭威權主義。
政治是權力，宗教是威權，這些自然成為《查理周刊》嘲諷揶揄的對象；而它並不是以鎗械炮彈為武器，它有的只是以漫畫作為笑彈。笑彈是否有殺傷力，很多時候，還是看對方的接受能力。
用鎗彈來反擊笑彈，實在不成比率，也太過血腥殘暴，違反人常。
當然，連巴黎的伊斯蘭宗教司都即刻發表聲明，鎗手不代表穆斯林，殺人的行為不能被接受，身為穆斯林也同聲譴責。
的確，宗教的極端分子屬於少數，會化身為恐怖分子的，更是少數中的少數。但是，極端分子和恐怖分子，畢竟有其醞釀的土壤。
宗教偏激主義，把一切都絕對神聖化，容不得任何的置疑和反對，對嘲諷更是零容忍，哪能接受《查理周刊》的揶揄；這不是偶發事件，從20幾年前魯斯迪寫了《撒旦的詩篇》而全球被追殺以來，已是屢見不鮮。
然而，法國不是哈里發國，西方不是中東。
法國的立國理想，以至法國人的理念，在於自由、平等、博愛；漫畫是一種表達意見的自由，不能妥協；平等和博愛就是尊重生命，怎能被屠殺！
而近代西方，乃至歐盟的成立，它的基礎是建立在融合、諒解和開放，而不是暴力、仇恨和封閉。
殺了查理，就是謀殺法國的理想，西方的根本。
殺了查理，會讓更多查理站出來，今天法國人舉了牌子，宣告“我也是查理”，說明他們的信念和堅持，不會被極端和恐怖所挾持威脅。
（星洲日報／非常常識‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副執行總編輯）
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